MOMENTOS DE MI VIDA. TERCERA PARTE

HISTORIAS DESDE ANACO POR VÍCTOR MANUEL BELIS

CAPÍTULO III. NOTAS SOBRE EL LICEO “DR. CRUZ DEL VALLE RODRÍGUEZ”

Sección I. SU FUNDACIÓN

En el contexto descrito anteriormente es fundado el liceo “Dr. Cruz del Valle Rodríguez” el 28 de septiembre de 1964, siendo el primer centro educativo a nivel medio de carácter público creado en la ciudad de Anaco, el cual comenzó sus actividades educativas una mañana de la primera quincena del siguiente mes; para esto fueron habilitados el Segundo y Tercer Piso de la Escuela Estadal “Narciso Fragachán” ubicada al final de la avenida Miranda, quedando reservado el primer piso para las actividades de la educación primaria de esta última institución.

Al principio se había considerado el nombre de otro educador para designar el epónimo del liceo que estaba por empezar su funcionamiento, pero una directriz emanada del Ministerio de Educación indicó que los centros educativos que se inaugurarían en ese tiempo debían ser designados con los nombres de los docentes que habían perdido sus vidas en la tragedia del “Salto de La Llovizna”; con este nombre  se conoce el accidente producido el 23 de agosto de 1964 cuando más de cincuenta personas fallecieron -entre ellas maestros, familiares y turistas-, al desprenderse un puente colgante sobre las aguas del caudaloso río Caroní, cerca de la población de Puerto Ordaz, estado Bolívar.

Este trágico hecho se produjo en el marco de la XIX Convención Nacional de la Federación Venezolana de Maestros (FVM), que tuvo como sede el salón Cuyuní de la Siderúrgica del Orinoco, ubicada en la Zona Industrial de Matanzas, en la ciudad ya referida, donde participaba una delegación de más de 800 educadores de todo el país y también una representación de organizaciones internacionales afines.

Una de las víctimas de este lamentable hecho fue el Dr. Cruz del Valle Rodríguez, nacido en Carúpano, estado Sucre, el 3 de mayo de 1924, quien apenas tenía 40 años al momento de su deceso. Era profesor de psicología y fisiología, además de abogado, y para ese entonces se desempeñaba como director del Liceo “Dalla Costa”, en Ciudad Bolívar, estado Bolívar, actividad esta que alternaba con la escritura de poemas, cuentos y artículos de opinión para periódicos y revistas de la capital de la República y del interior del país.

Antes había sido Director de Cultura de la Universidad de Oriente (UDO), en Cumaná, estado Sucre, al igual que Director del Consejo Venezolano del Niño (CVN) en Ciudad Bolívar. El CVN fue creado mediante Gaceta Oficial N° 19.027 de fecha 07-08-1936, para luego convertirse mediante la Gaceta Oficial N° 2.303 Extraordinaria de fecha 01-09-1978 en el Instituto Nacional del Menor (INAM), hasta su eliminación mediante la Ley de Supresión del Instituto Nacional del Menor, publicada en la Gaceta Oficial de la República Bolivariana de Venezuela No 38.365 en fecha 25-01-2006.

Dentro de su profusa y variada obra destacan los poemas: “Este canto de sangre sobre el petróleo vive” (escrito en 1953) y “Rostros de trabajo y sueño”, de 1964. Dejó los siguientes cuentos inéditos: “El hijo del mar”, “Mi Rosaura en un sueño” y “El farallón de los Frailes”.

Es así como se decide designar a la nueva institución educativa anaquense con el epónimo “Dr. Cruz del Valle Rodríguez”, como una forma de perpetuar en el tiempo la memoria del educador que llevaba este nombre y que contribuyó con su esfuerzo al desarrollo de la educación venezolana.

Otras tres instituciones educativas venezolanas comparten el nombre del Dr. Cruz del Valle Rodríguez como sus epónimos: la Unidad Educativa Integral Bolivariana “Dr. Cruz del Valle Rodríguez”, situada en la calle Freites, del sector Vuelta El Cacho, de la urbanización La Sabanita y la Unidad Educativa Nacional “Cruz del Valle Rodríguez”, ambas en Ciudad Bolívar; la otra es la Unidad Educativa Estadal “Cruz del Valle Rodríguez”, ubicada en el sector Valle Azul de Los Teques, estado Miranda.

Igualmente llevó este nombre la Casa-Hogar “Dr. Cruz del Valle Rodríguez”, ubicada en la avenida “E”, quinta “Nena”, urbanización El Pinar, parroquia El Paraíso, del hoy Municipio Bolivariano Libertador del Distrito Capital, en Caracas. Es de destacar que este establecimiento de atención a niños varones adscrito al Consejo Venezolano del Niño (CVN) fue fundado el 17-09-1958, cuatro años antes de la tragedia de la “Llovizna”; el haber designado con su epónimo esta institución nos indica que ya para ese momento el Dr. Cruz del Valle Rodríguez era reconocido por su labor profesional, la cual había puesto al servicio del CVN cuando fue director de una de sus seccionales, la del estado Bolívar algunos años antes de su muerte.

La primera población estudiantil que inició sus estudios de bachillerato en el liceo “Dr. Cruz del Valle Rodríguez” estuvo conformada por las promociones de Sexto Grado provenientes de las escuelas de primaria de ese entonces en Anaco, entre las cuales estaban la “Socony No 1”, “Mercedes de Pérez Freites” y el GEE “Libertador Simón Bolívar”.

En la primera de estas instituciones educativas, ubicada en Campo Sur, asistían los hijos de los trabajadores de las empresas petroleras de Anaco. De ella vinieron, entre otros: Evelis Mata, Lisbeth Cedeño, Francisco Núñez Chiquitin, Eleazar Narvaez, Omar Núñez, Luisa Lunar, Winston y Rita Villarroel, Ricardo Guerra, José Ramón Verde Moya y Pedro Cedeño León.

En mi caso, formaba parte de la promoción de Sexto Grado de la excelentísima maestra Felicidad de Quiñones -de esta última institución-, hermana de la también distinguida maestra Carmen de Rodríguez, madre de Carmencita, Valentín y Erick Rodríguez Miérez, egresados igualmente ese año, junto con Orlando Rondón, Nohelia Allen, Francisco Yendis Tovar, América Meneses, José Francisco Guevara Gutiérrez, los hermanos Nancy y Carlos Vargas, a quien le decíamos “Calalo”, Carmen Marina Rivera, María Victoria Tabata, Mildred García, Ramón Eliseo Ruiz y el resto de promoción, cuyos nombres escapan a mi memoria.

Entre los profesores que nos dieron clases ese primer año de estudios (1964-1965) podemos mencionar a Yaniles Marcano en Matemáticas; en Ciencias Biológicas: Eladia Manuela Mendoza de Walther; en Geografía General: Justo José López Malaver, entre otros.

En Segundo Año (1965-1966), en Castellano y Literatura: Carmen Luisa Marín de La Rosa; en Ciencias Biológicas: Eladia Manuela Mendoza de Walther; en Matemáticas: Lérida Josefina Miérez; en Educación Artística: Elias Del Valle Gimón de Rojas; en Manualidades: Luis Simón Mendoza, entre los recordados.

En Tercer Año (1966-1967), en Matemáticas: Clara Rosa González Febles; en Ciencias Biológicas: Antonio Rafael Rojas López; en Castellano y Literatura: Arquímedes Araujo; en Geografía e Historia de Venezuela: Bonifacio Beltrán García Rodríguez, entre otros.

La Educación Física, que no era evaluada en ese entonces, estuvo bajo la responsabilidad del profesor Andrés Marín, y más adelante del profesor Néstor Salazar, el popular “Corocoro”.

En tanto que la dirección de la institución en sus primeros inicios estuvo bajo la responsabilidad del profesor Marín, quien al mismo tiempo estaba a cargo de la asignatura Moral y Cívica. Para el año 1968 la profesora María Pasarella era la directora del liceo.

Entre los estudiantes que en el año escolar 1964-1965 formamos parte de su primera matrícula estábamos: José Rafael Moreno, Mario Vásquez P., Orlando Díaz, José Francisco Guevara Gutiérrez, Fredy Urbano, Rosa Barrios, José R. Verde Moya Libia y Orlando Rondón (hermanos), Yraima González, Elena y Maritza Fuentes (hermanas), Lobelia Ysabel Toledo, Erick, Valentín y Carmencita Rodríguez Miérez (hermanos), Francisco Yendis Tovar, Luis Alberto Pérez Cedeño (fallecido), Garibaldi Hernández, Luis Alberto Olivier Sotillo, María Victoria Tabata, Kenia Vicuña, Nohelia Josefina Allen, Tony Carrasco, Janeth Córcega, América Meneses, Luis Guerrero, Pedro César Medina, Germán Lozada Farías, Alex Yépez, Cruz “Cucho” y Nancy Cheng (hermanos). Pedro Cedeño Maracay, Idalmi y Alexis Hernández (hermanos), José Ángel y Rosita Millán (hermanos), Omar R. Núñez V., José Laya, Celina Margarita Albornoz Marcano, Trujillo, Moncho Ron, Luis José “Cucho” García, Hiddebrank “La garza” Álvarez, Evelis Mata, Ramón Eliseo Ruiz “Cabeza de clavo”, Eleazar Narváez, Guaiquire, Aleyda Balderrama, Carmen Salgado, Emiro, Lisbeth Cedeño, Héctor Fermín (ahora Álvarez) “Kerosen” (fallecido), los hermanos Carlos José y “Toby” Guerra Manrique, los hermanos Wladimir  y Víctor Benito Andarcia Sifontes, Ramos “Tuqueque”, Orlando Veracierta, Gustavo José Zabala Maurera (años después profesor del Liceo “Dr. Cruz del Valle Rodríguez”, fallecido en Anaco el 19 de mayo de 2012).Francisco “Pancho” López (fallecido en Charallave, estado Miranda), Pedro Heredia, Luis y Aristóbulo Araujo (hermanos del profesor de Castellano y Literatura, Arquímedes “Tinto” Araujo), Santiago Marcano, Carmen Castillo, Winston y Rita Villarroel (hermanos), Lesbia Graterol y su hermano, Raquel García (bioanalista en el IVSS en Caracas, egresada de la UCV), José Rafael Maita, Víctor Manuel Belis, entre otros.

Sección II. PRIMERAS ACCIONES DE REBELDÍA Y ORGANIZACIÓN ESTUDIANTIL EN EL LICEO “DR. CRUZ DEL VALLE RODRÍGUEZ”

Para el momento que comienza a funcionar el liceo “Dr. Cruz del Valle Rodríguez” el sector social que enfrentaba con más beligerancia al gobierno adeco del Dr. Raúl Leoni (1964-1969) era el estudiantil. A lo largo de todo el territorio nacional los jóvenes universitarios, liceístas, y en especial los de las escuelas técnicas industriales, recorrían las calles en demanda de sus reivindicaciones gremiales y contra la política represiva del gobierno de turno. A pesar de la feroz represión con la que fueron enfrentados desde tiempos antes, desde los mismos inicios de la llamada era democrática, jamás dejaron de luchar.

Queda en el recuerdo aquel 4 de mayo de 1962, cuando bandas armadas pertenecientes al partido Acción Democrática, asaltaron el Liceo “Miguel José Sanz”, en Maturín, Estado Monagas, y masacraron a los estudiantes José Rafael Guerra Silva y Alberto César Millán Marcano. También resultaron heridos numerosos estudiantes y profesores, además de otros tantos detenidos. Estos crímenes contaron con la venia del para ese momento Gobernador de este estado, Armando Sánchez Bueno.

Esta efervescencia de la lucha estudiantil tenía su factor propulsor en las organizaciones de izquierda que promovían la lucha armada, que encontraron en estas oleadas de rebelión una cantera de donde fortalecieron sus estructuras organizativas.

En el Estado Anzoátegui a mediados de la década de 1960 ya existìan brotes de inconformidad y protestas estudiantiles en los liceos de varias ciudades.

En Anaco en 1966 habíamos realizado el primer acto de protesta estudiantil en el liceo “Dr. Cruz del Valle Rodríguez”: minutos antes de iniciarse la clase de Historia de América y Universal un grupo de estudiantes, de los cuales yo formé parte, tomó la decisión de voltear todos los pupitres, en tanto que alguno de nosotros dibujó en el centro del pizarrón la insignia nazi, es decir la esvástica o cruz gamada, como forma de protesta simbólica.

Esa fue una acción improvisada, sin ningún objetivo preciso, sin que la hubiésemos discutido previamente, y mucho menos en el caso del símbolo referido. Era simplemente una forma de exteriorizar nuestra inconformidad por algunas situaciones que se estaban presentando en el liceo y que no eran de nuestro agrado.  No medimos los alcances de tal iniciativa. A alguien se le ocurrió que había que hacerlo y de inmediato todo el equipo estuvo de acuerdo.

Cuando entró al aula de clase el Profesor Aponte, quien estaba a cargo de la asignatura, tuvo una reacción de sorpresa y de indignación ante nuestra versión de un “pupitrazo” que estaba a su vista. Nos ordenó que entráramos todos y que permaneciéramos parados. A continuación preguntó quién o quiénes eran los autores. Ante el silencio general que obtuvo como respuesta amenazó con expulsar a todos los alumnos presentes si no se conocían los nombres de los responsables. Inmediatamente dos o tres alumnos comenzaron a señalar a los autores, los cuales éramos unos cinco: los hermanos Carlos José y “Toby” Guerra Manrique, dos más cuyos nombres no recuerdo y mi persona, sobre quienes recayó la sanción consistente en una expulsión por tres días y una citación a nuestros representantes.

Oculté este hecho a mi abuela, que era mi representante en el liceo, y llevé en su lugar al amigo Ramón Campos (cuñado años después de José “El Morocho” Maita), quien simuló regañarme ante el director del liceo por la insolencia cometida donde estuve involucrado.

El profesor Aponte, como buen profesor que era, aprovechó esta impertinencia que habíamos cometido para darnos una clase magistral del significado del nazismo, de su símbolo que habíamos dibujado en la pizarra, de cómo ese emblema tenía un origen milenario asociado a significados positivos para el hombre, que lo veían como una representación de buena fortuna, hasta que el fascismo alemán se lo apropió y lo convirtió en una simbología de odio y muerte; nos habló del holocausto judío con sus once millones de muertos dirigido por Adolfo Hitler durante la Segunda Guerra Mundial entre los años 1939 y 1945, que creo que asimilamos muy bien, al menos en mi caso eso fue así.

En cuanto a lo de la esvástica, no teníamos conciencia de su significado; quien la dibujó pudo haber trazado en su lugar la hoz y el martillo, el puño en alto cerrado del poder negro, el de la paz o cualquier otro de los símbolos conocidos que nos pudo haber servido para expresar nuestra inconformidad juvenil. El que hubiésemos utilizado habría producido el mismo rechazo, ya que relacionado con los pupitres al revés iba a ser visto por el profesor Aponte como una falta de respeto hacia él, así como también con la institución educativa.

Esta fue la primera acción de inconformidad estudiantil en el liceo “Dr. Cruz del Valle Rodríguez”, mal expresada, sin conciencia de lo que estábamos haciendo, sin saber el significado de la simbología que estábamos utilizando, pero que nos pareció que nos servía para dar a conocer nuestro descontento hacia un estado de cosas que nos resultaba hostil, que nos asfixiaba y contra el cual teníamos que insurgir de alguna manera. 

A todas estas, los lugares donde se desarrollaban con más fuerza las expresiones del movimiento estudiantil en nuestro estado era en la parte Norte, específicamente en las ciudades de Barcelona y Puerto La Cruz, y por el lado Sur en la población de El Tigre. Justamente proveniente de esta última ciudad, en los primeros meses de 1967, llegó a estudiar al Liceo “Dr. Cruz del Valle Rodriguez”, Alonso Zorrilla -junto con una hermana-, quien había sido expulsado del liceo “Briceño Méndez” por ser uno de los líderes de las protestas estudiantiles que allí se habían realizado.

Alonso fue asignado a mi sección de estudio y nos hicimos buenos amigos;  él me contó que estaba vinculado políticamente con mi primo hermano Pedro Celestino Véliz Acuña -sobrino de mi madre María Velis- que ya para ese momento era uno de los guerrilleros más buscados en Venezuela y quien, años después,  en 1977, al constituirse el Frente Guerrillero Américo Silva (FAS) en las montañas del estado Monagas fue su Comandante junto con Emperatriz Guzmán Cordero, quien era su pareja.

A Emperatriz la conocí personalmente a mediados de abril de 1972 con el seudónimo de “Chepa”; nos habíamos citado a las doce del mediodía frente a una tienda de discos ubicada en el Centro Comercial Chacaíto, Caracas, en donde coincidimos a la hora exacta acordada, para luego trasladarnos a la casa donde nos esperaba mi primo Pedro Véliz en un barrio situado en la Carretera Vieja Caracas-Guarenas. 

“Chepa” formó parte de los 23 guerrilleros que se fugaron del Cuartel San Carlos, en Caracas, el 18 de Enero de 1975 y, coincidencialmente, fue integrante de los 23 guerrilleros masacrados en Cantaura, Estado Anzoátegui, el 4 de Octubre de 1982.”.

Alonso, por su experiencia política, se convirtió en nuestro líder y de inmediato comenzamos a idear las acciones que habríamos de desarrollar para que prendiera en el liceo “Dr. Cruz del Valle Rodríguez” las llamas de la rebeldía estudiantil, que ya para ese momento se extendían por todo el país en oposición al gobierno de Leoni. Es así como fuimos reclutando, entre las diferentes secciones de alumnos de todos los años, a un selecto grupo que elaboró el primer proyecto de creación de un Centro de Estudiantes en nuestro liceo. Esta propuesta, respaldada por nuestras firmas, la llevamos formalmente ante la Dirección del liceo. Recuerdo que el director, el profesor Marín, quien era militante del partido Acción Democrática nos dijo rotundamente que era improcedente tal planteamiento, que bajo ningún respecto eso se podía permitir.

De esta forma quedó frustrado el primer intento por conformar una organización estudiantil que de manera legal representara a los estudiantes cruzdelvallenses, como existían en muchos liceos venezolanos para esos años. No pudimos lograr la formación de una estructura organizativa que asumiera el reto de convocar y movilizar a los estudiantes del liceo “Dr. Cruz del Valle Rodríguez” en pro de conquistar mejores condiciones de estudio  y de enfrentar a un gobierno represivo, que tenía como aliados al personal directivo de este centro educativo.

No hubo represalias inmediatas contra ninguno de los involucrados en este intento, que recuerde; pero en mi caso, creo que fue una de las razones que influyeron para que me negaran la inscripción para el año lectivo 1967-1968, cuando ni siquiera tomaron en consideración mis aportes como integrante del equipo del relevo de 4 X 400 m planos que ganó la medalla de oro en los III Juegos Interliceístas celebrados en Valle de La Pascua, unos meses antes.

El 5 de octubre de 1967, mientras se realizaba el velatorio de mi abuela Francisca Núñez de Coll, fallecida en las primeras horas de ese día, y que dentro de las preocupaciones que tenía antes de morir estaba la de que yo me había quedado sin inscripción en el liceo “Dr. Cruz del Valle Rodríguez”, mi padre, Víctor Coll Núñez, me acompañó a la sede de esta institución para resolver este problema. Nos dirigimos a la oficina del director, a quien mi padre conocía ya que eran compañeros de militancia en el partido Acción Democrática; cuando fuimos recibidos, sin mucho protocolo mi padre le reclamó enérgicamente la negativa a inscribirme ante lo cual el director le pidió disculpas y giró las instrucciones para que de inmediato se procediera a solventar ese asunto. Fue así como pude continuar estudiando en este centro educativo.

La actitud intransigente de la dirección del liceo en cuanto a la no aceptación de nuestro proyecto de organización estudiantil, que seguramente era compartida por el cuerpo de profesores de la institución, no era de extrañar. En primer lugar, porque siendo el director del liceo un militante del partido Acción Democrática, su actuación en la institución era de esperar que estuviera en sintonía con la línea política de su partido, que en lo atinente al tema educativo, era la de impedir, neutralizar y reprimir las luchas estudiantiles, como una de las formas de lograr estabilidad política para su gobierno. Y en segundo lugar, porque la concepción educativa prevaleciente en los docentes del liceo era la educación tradicional, caracterizada como una educación domesticadora, transmisora de conocimientos de forma dogmática y acrítica, de imposiciones autoritarias, con una visión estrecha e ideológicamente conservadora respecto a la democracia.

Desde esta perspectiva, algo tan elemental como era que los estudiantes nos organizáramos para canalizar de esa forma nuestras reivindicaciones, fue visto como una amenaza a la paz del liceo que había que anular de cualquier manera. Para nada importó que para ese momento el derecho a la organización estudiantil era uno de los derechos humanos establecidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, ratificada por la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (Resolución 217 A (III) de 10 de diciembre de 1948): “Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas”. 

Años después, al inicio de la década de 1980, los estudiantes del liceo “Dr. Cruz del Valle Rodríguez” pudieron organizar su Centro de Estudiantes y uno de sus dirigentes fue el alumno Luis José Gómez, quien al mismo tiempo era militante del partido Bandera Roja donde usaba el seudónimo de “Pomponio”. Luis José combinaba sus estudios y su responsabilidad en el centro estudiantil con su participación como combatiente del Frente Américo Silva de la mencionada organización.

En la madrugada del 4 de Octubre de 1982 él estaba en el campamento “Los Changurriales del Mocho Evans”, ubicado cerca de la ciudad de Cantaura, estado Anzoátegui, junto con cuarenta compañeros, entre ellos varias mujeres, preparándose para iniciar sus actividades de ese día, cuando fueron bombardeados por la aviación militar y atacados por tierra por las tropas del ejército venezolano. A pesar del asedio a que fueron sometidos, 18 combatientes lograron evadir el cerco y pudieron escaparse, sin embargo el resto, 23 guerrilleros, no tuvieron la misma suerte y murieron masacrados, siendo uno de ellos Luis José Gómez. Había nacido en Anaco en 1963 y tenía 19 años de edad para ese fatídico momento.

Tanto ayer como hoy en la Venezuela del Siglo XXI el modelo educativo sigue siendo el mismo, muy distante de la educación como un espacio social desde donde se promuevan los valores que sean el cimiento de la democracia verdadera.

Continuará...

 

MOMENTOS DE MI VIDA. TERCERA PARTE

HISTORIAS DESDE ANACO POR VÍCTOR MANUEL BELIS

CAPÍTULO II. DEPORTE Y RECREACIÓN EN ANACO

Desde la fundación de Anaco, que según los estudiosos de este tema se ubica en los primeros años de la década de 1940 (1), en el pasado siglo, la actividad deportiva siempre ha estado presente como uno de los factores importantes tomados en cuenta para satisfacer las necesidades de esparcimiento de una población trabajadora dedicada, en lo fundamental, a las diversas labores asociadas a la industria petrolera. En la medida que se fue consolidando el incipiente campamento pionero y fue adquiriendo una fisonomía de ciudad organizada, ampliándose y desarrollándose, ocurrió lo propio con el deporte y la recreación.

Empezaron a conformarse las primeras organizaciones deportivas, unas de carácter privado y otras abiertas al público. Dentro de las primeras podemos mencionar el golf, que fue reservado para el personal directivo y uno que otro empleado de las empresas petroleras y compañías de servicios establecidas en la zona, para lo cual se construyó  una moderna instalación para este deporte al lado de Campo Norte hacia el norte de Anaco, inspirada en las similares que ya habían en los Estados Unidos.

En uno de los frecuentes torneos realizados en este campo, un día domingo de mediados del año 1962, -viviendo yo en la Calle 5 de Julio, cerca de la Calle Negro Primero-, participé como caddie de uno de los jugadores, es decir como el asistente que le llevaba un carrito con los palos de golf. Ese día presencié por primera vez, y de manera directa, una actividad deportiva de la cual se hablaba mucho en Anaco, pero que muy pocos conocían por cuanto su ejercicio era exclusivo de la clase pudiente vinculada a las compañías petroleras.

Ese fue mi primer trabajo remunerado fuera de casa por el cual obtuve Bs 20,00. En aquella época eso era un dineral, sin ninguna exageración. Con ese monto en ese tiempo se podía comprar 500 plátanos en el CADA de la Gran Parada (ofertaban 25 plátanos por Bs 1,00); también se podían obtener 80 refrescos Pepsi Cola (una botella costaba un medio o Bs 0,25 cts.), y si nuestro gusto era más exquisito podíamos adquirir 40 manzanas o peras (por una se cancelaba un real o Bs 0,50 cts.). ¡Qué diferencia con el poder adquisitivo en la Venezuela presente! En ese tiempo yo recorría las calles de Anaco vendiendo diferentes productos caseros elaborados por mi abuela: empanadas, hallacas, bollos rellenos, cachapas, conservas de batata, bocadillos de guayaba y de plátano, gofio de maíz cariaco, arroz con coco y turrones de coco.

Mi vecino Alejandro Mendoza -que me aventajaba en unos años de edad-, trabajaba como caddie de manera regular en este campo de golf, él fue quien recomendó que me contrataran. Cuando regresé a mi casa, después de todo un día fuera de ella sin decir para donde había ido, mi abuela Francisca Núñez de Coll, que era con quien yo vivía, me dio un severo regaño, sin que sirviera para nada la explicación que dí tratando de justificar mi prolongada ausencia.

Alejandro, años después, llegó a ser uno de los jefes guerrilleros de la Organización de Revolucionarios (OR) en el Oriente del país, este grupo era el brazo armado de la Liga Socialista (LS); ya no vivía en Anaco, pero visitaba con frecuencia la casa de la Sra. Dolores, madre de Alejandrina Marín -en la Calle Negro Primero-, quien a su vez era la madre de Edith (fallecida), Mileydis y Martín Marín, donde mi abuela y yo vivimos entre los años 1960 y 1961.

Con el tiempo la actividad golfística se fue abriendo a la participación de los interesados en este deporte y fueron muchos los que en Anaco se incorporaron a su práctica, de donde surgieron excelentes jugadores que pusieron en alto el nombre de esta ciudad. Tal es el caso del anaquense Miguel Martínez, quien se inició como caddie, para luego convertirse en uno de los mejores jugadores a nivel nacional en la categoría amateur, entre 2003 y 2010. De igual forma se tituló en tres oportunidades  como campeón de profesionales de Venezuela (1993, 2009 y 2012), y tuvo una destacada participación en la Copa Mundial en Argentina en el año 2000, al igual que en China, en el 2008, en Mission Golf Hills. También sobresalieron como grandes figuras de este deporte Jorge "Pichu" García Catanese, uno de los principales símbolos deportivos de Anaco, y otro jugador a quien denominaban Coyak.

Incluímos en este grupo el Bowling, conocido también como bolos, boliche o bolo americano, que tenía igualmente entrada restringida y se practicaba en las instalaciones del famoso Hotel Bowling, situado al final de la Calle Portuguesa o Calle de los tubos cruce con la Calle Junín. Posteriormente se instaló otra sala de bowling en Los Pilones.

Después teníamos otras actividades deportivas, que aunque la membrecía de los equipos practicantes era selectiva, sin embargo sus competencias eran a la vista del público en general. Como fue el caso del béisbol y el softbol , con su Estadio de Campo Sur; el ciclismo, con su circuito alrededor del Aeropuerto: Av Miranda, Carretera Negra, Avenida Zulia, calle entre Plaza Andrés Eloy Blanco y El Mercado; voleibol, básquet, los carritos YMCA, con sus competencias en la bajada al final de la Avenida Miranda; competencias automovilísticas que podíamos presenciar a lo largo de la Carretera Negra, cuando pasaban los carros participantes en su ruta hacia Barcelona o El Tigre. De una de esas memorables carreras mantenemos el recuerdo de una dama piloto a quien le decían “Doña Bárbara” y que al pasar a la altura del Club 100, en la Carretera Negra, donde estábamos concentrados presenciando la competencia, la saludamos con una gran algarabía de entusiasmo.

También recordamos los gimnasios-escuelas de fisicoculturismo, uno de los cuales quedaba en la Calle Sucre, entre las Calles 5 de Julio y 17 de Diciembre, dirigido por un joven alto y musculoso llamado Hernán a quien apodaban “Pantaleta”, que luego fue mudado para la Calle 5 de Julio, entre las calles Sucre y Negro Primero. Otro sobresaliente fisicoculturista de esos años fue Juvencio Cochrane, a quien conocimos personalmente ya que tenía su residencia en la Avenida Mérida, frente al Grupo Escolar Estadal (GEE) “Libertador Simón Bolívar”, en Pueblo Nuevo, antes llamado Campo Ajuro.

Mi familia vivía en la Calle Sucre, cerca del gimnasio de “Pantaleta”, por lo que yo con frecuencia era parte del público habitual al que se nos permitía presenciar los entrenamientos de los integrantes del club. Nuestra casa quedaba frente a donde en el año 1957 construyeron la Maternidad de Anaco, entre la Calle 17 de Diciembre y la posterior que era la última calle en ese entonces, ya que al borde de la misma había una cerca metálica y lo que continuaba era vegetación, donde habitualmente veíamos venados y conejos.

Años después, junto con mi amigo Octavio “Tavo” Guevara, creamos un mini gimnasio en su casa ubicada en la Calle 17 de Diciembre, para lo cual construimos nuestras pesas y mancuernas con latas que rellenamos con cemento y realizábamos los entrenamientos en un espacio del fondo de su casa. De esa forma fue como sin tener que ir a ninguno de los gimnasios existentes, nos las ingeniamos para fortalecer nuestros músculos.

Del boxeo puedo decir que viví en la Calle Portuguesa (años 1957-58), al lado de la Quinta del Capitán Pérez (un exoficial perezjimenista) y frente a la casa de Leonel Hernández -el mejor boxeador que ha tenido Anaco hasta el presente-, donde su padre, a quien le decían “El Sute”, tenía una bodega a la cual íbamos a comprar diversos víveres. En una oportunidad al salir de clases del GEE “Libertador Simón Bolívar”, donde estudiábamos en el turno de la mañana, nos encontramos con una pelea que se estaba realizando entre dos muchachos en un lateral de la Plaza Bolívar, frente a la iglesia; uno de ellos era Leonel y recuerdo que fue un combate limpio que terminó de mutuo acuerdo, sin que ninguno de los contendores se impusiera sobre el otro.

Años después me encontré a Leonel en Caracas en la Avenida Fuerzas Armadas, quien se alegró mucho al verme y me comentó que en esos días pelearía por el título nacional pluma. Efectivamente, el lunes 29-11-1971, se enfrentó contra Silvino Galarraga estando en juego el Campeonato Nacional Pluma, resultando ganador Leonel por KO en el round 11 de los 12 en que estaba pautada la pelea. Así comenzó un ascenso meteórico que lo llevó a disputar cinco veces un título mundial de boxeo -hazaña que ningún otro venezolano ha repetido hasta ahora-, sin ningún éxito. Actualmente Leonel -quien nació en Valle de La Pascua, estado Guárico- vive en los Valles del Tuy, en la población de San Francisco de Yare, municipio Simón Bolívar, estado Miranda, donde trabaja como entrenador deportivo en el estadio Cipriano Machado adscrito a la Alcaldía de Yare

En este deporte de los puños incursioné de manera fugaz, impulsado por uno de los hermanos Lozada de quien era amigo, siendo ellos unos experimentados boxeadores que estaban vinculados a un club boxístico que funcionaba cerca del Cine Oriente. Un día uno de ellos me agarró la mandíbula y me dijo “Tienes una quijada buena para pelear” y me convenció para que me incorporara a dicho club. Ahí estuve asistiendo a las sesiones diarias de entrenamiento por unas dos semanas y luego me retiré por razones que no recuerdo.

Años después Gustavo Zabala, practicante también de este deporte, fundó una escuela de boxeo la cual regentó durante un tiempo.

Las competencias de ciclismo eran unas de las favoritas de los anaquenses que se congregaban a lo largo de las avenidas por donde se desplazaban los competidores, tanto de Anaco como de las poblaciones cercanas. Recuerdo que uno de los primeros campeones fue el popular Luis López, emulado más adelante por Santos Bermúdez -cuya hermana era compañera de estudios en el liceo “Dr. Cruz del Valle Rodríguez”-, que tantas glorias le dio a Anaco en las ediciones de la Vuelta a Venezuela y a nivel internacional.

La familia Bermúdez vivía en la calle Sucre, y uno de los hermanos de Santos, Ramón Bermúdez, fue un renombrado corredor de medio fondo, actividad que alternaba con el fútbol, donde también tuvo una brillante actuación. Otro excelente pedalista anaquense que destacó a nivel nacional fue Pablo Rodríguez, mejor conocido como “El Panadero”, nacido en Caicara de Maturín, estado Monagas, el 15-01-1943 y fallecido el 15-11-2017 en Anaco; estaba emparentado con la familia Guevara, de la Calle 17 de Diciembre.

Al igual que en el resto del país, en Anaco el deporte que más ha despertado simpatías sin duda alguna que fue el béisbol, que contó con unas instalaciones adecuadas para su práctica, el estadio de Campo Sur, que era donde se escenificaban los encuentros formales entre los equipos de béisbol organizados en la ciudad y donde también se realizaban intercambios con equipos provenientes de las poblaciones cercanas. No obstante, en todos los barrios de Anaco en sus diferentes calles se practicaba la versión popular de este deporte, es decir el juego de pelota de goma, que se constituyó en una de las diversiones más generalizadas en la ciudad. En la calle Sucre, muy cerca de la actual sede del partido Acción Democrática, había una explanada habilitada como un estadio popular donde los muchachos de las barriadas se dedicaban a este juego.

Nos recuerda el anaquense José Francisco Guevara Gutiérrez, amigo y exestudiante del liceo “Dr. Cruz del Valle Rodríguez”, al comentar el borrador de estas notas: “…Víctor Manuel, le di una primera lectura a tu escrito, me sorprende tu memoria, te acuerdas de cosas que había olvidado. De esta primera lectura creo que puedes profundizar un poco en lo del béisbol en Anaco, recordando la presencia de Luis Aparicio en la inauguración del Stadium de Campo Sur, el equipo Mobil de Anaco con su mánager Torito Aristiguieta y su jugador estrella Héctor Rodríguez, uno de los mejores jugadores del béisbol amateur que ha existido en Venezuela, además de jugadores como Campanela Solórzano, Julio Muñoz, Caballito Maneiro, el flaco Arrioja, y muchos otros que no recuerdo.”

Ante la inexistencia de piscinas -al parecer había una sola por los lados del Campo Las Palmas-, las numerosas lagunas construidas en las instalaciones petroleras que rodeaban a Anaco eran los lugares donde los anaquenses acudían para darse un chapuzón y practicar la natación. Las lagunas más famosas eran las de HP y la Silca, cerca de la Carretera Negra; la de Los Pilones, las situadas detrás de la Zona de Tolerancia al final de la calle 23 de Enero y la que quedaba al final de la Calle Portuguesa. De esta laguna conservo el recuerdo del día cuando estudiaba Cuarto Grado en el GEE “Libertador Simón Bolívar”, en el turno de la tarde, y un grupo de alumnos decidimos “jubilarnos” para irnos a esta laguna.

Acordamos que ese día la clase era de natación y nos divertimos toda la tarde. Cuando nos disponíamos a retirarnos del lugar, una vez ya puesta la ropa me acerqué a la orilla para lavarme el lodo de los pies y ponerme las medias y los zapatos; me resbalé y caí en el agua y salí con el uniforme escolar que era de color blanco (le decíamos guardapolvo) teñido de amarillo -con el color del agua de esta laguna-, y así tuve que llegar a mi casa, siendo objeto de una dura reprimenda ya que tuve que decir la verdad de lo ocurrido.

Los anaquenses admirábamos con frecuencia las demostraciones de acrobacias aéreas que nos obsequiaban experimentados pilotos de aeroplanos, que despegaban del Aeropuerto de Anaco y se elevaban lo más alto que podían; para luego desprenderse en caída libre haciendo piruetas en forma de volteretas, y cuando todo parecía indicar que se estrellarían contra el suelo enderezaban la aeronave. Era una combinación de emociones y sensaciones cargadas de mucha adrenalina lo que sentíamos al presenciar estas maniobras suicidas.

Otra de las distracciones favoritas que vivimos era la elevación de papagayos o voladores, nombre este último con el que preferíamos denominarlos. Nos convertimos en artistas en la elaboración de los mismos, los cuales eran muy coloridos. En las colas de tiras de tela que tenían estos objetos voladores era amarrada una hojilla, con la cual se cortaba los pabilos de los papagayos rivales que al caer provocaban las carreras de los muchachos tras ellos, ya que según las reglas establecidas para esta práctica, el que lo tomara pasaba a ser su dueño.

Un día un joven de color moreno vecino de Anaco, a quien conocíamos como El Negro Valle, se le ocurrió la idea de construir un papagayo gigante, y así fue como hizo uno que medía tres metros, aproximadamente, para el cual utilizó rollos de alambre del empleado en las construcciones de viviendas para poder elevarlo. Esto fue un espectáculo emocionante para los que presenciaron este acontecimiento que terminó convirtiéndose en una tragedia, ya que estando elevado el super papagayo y transcurridos varios minutos, el roce continuo del alambre sobre un cable de las instalaciones del tendido eléctrico que había en la calle, ocasionó que éste se pelara e hiciera contacto con el alambre del papagayo produciendo una fuerte descarga eléctrica que casi carboniza a los que lo estaban volando. El más afectado fue El Negro Valle, quien resultó con graves quemaduras en la cara, brazos y otras partes del cuerpo.

En noviembre del año 1968, cuando yo vivía en Puerto Ordaz, Estado Bolívar, para donde me había cambiado de residencia, supe que El Negro Valle había muerto ahogado en el Río Caroní, cerca del barrio Dalla Costa donde residía, cuando fue a bañarse poco antes de comenzar su primer día de trabajo en la Siderúrgica del Orinoco (SIDOR), donde había logrado que lo ingresaran en la nómina de sus trabajadores. Estuve en su acto velatorio y recordé que un hermano suyo, Gonzalo, con quien yo estudiaba 2do. Grado en el GEE “Libertador Simón Bolívar”, vecino y compañero de juegos allá en la Calle Junín, en Pueblo Nuevo, había muerto ahogado en una laguna de Anaco. Qué triste coincidencia.

El atletismo también fue -y sigue siendo- uno de los deportes favoritos en Anaco, donde para inicios de la década del 1960 ya comenzaban a descollar atletas como  Julio “El Perico” Orense, corredor de medio fondo; Exio Pino, Luis José “Cucho” García, Hiddebrank “La Garza” Álvarez (en carreras cortas de 100 y 200 m), Antonio Yendis, en distancias largas, entre otros. De este último fui vecino y compartíamos los fondos de nuestras casas. Él vivía al final de la Calle 23 de Enero y yo al final de la Calle Negro Primero. Fui muy amigo de su madre, la Sra. Jóvita, y de sus hermanos Orlando, Zoraida y Francisco Yendis, este último con quien compartí Quinto y Sexto grados en el GEE “Libertador Simón Bolívar” y  después el bachillerato en el Liceo “Dr. Cruz del Valle Rodríguez”. Antonio se convirtió en el mejor corredor de fondo o larga distancia en esos tiempos en Anaco (5.000 m, 10.000 m y maratón).

Otras actividades recreativas populares llenaban nuestros ratos de ocio, y nos permitieron diversión y esparcimiento a la inmensa muchachada anaquense que crecía en toda la ciudad, que ya para ese momento se colocaba como una de las poblaciones más importantes del Estado Anzoátegui. Era común que se formaran grupos de niños y adolescentes, básicamente varones, pero donde era normal que nos acompañaran las hembras, en los juegos de metras o “pichas”, que era como les decíamos.

Además, los muchachos nos entreteníamos con el tradicional juego de trompos, mientras las muchachas, por su parte, bailaban zarandas. Asimismo jugábamos cartas (ajilei, carga la burra, truco), ludo y dama (tanto la tradicional como la china). También aprendimos a jugar billar y pool en algunas de las diferentes casas existentes en Anaco acondicionadas para esta distracción.

El ajedrez fue otro de los juegos que ocupaban nuestro tiempo, el cual era practicado en los barrios donde residíamos y también en las instalaciones del Liceo “Dr. Cruz del Valle Rodríguez”, donde uno de los mejores jugadores era el alumno Pedro Heredia, quien tenía un estilo agresivo de jugadas con el cual derrotaba a sus rivales con una gran facilidad.

En la época de carnaval disfrutábamos sanamente del juego con agua. En todas las calles se organizaban grupos que asumían el control de las mismas a la caza de algún desprevenido que saliera a caminar, para de inmediato ser rodeado y empapado completamente con el agua que teníamos en las llamadas latas, que eran los recipientes donde venía empacada la leche en polvo,  que en aquellos tiempos -a diferencia de lo que sucede en la actual Venezuela socialista- todo el mundo podía adquirir, pudiendo escoger la marca que quisiera: Nido, Tip Top, KLIM, Reina del Campo, etc.

El día martes de carnaval, según lo que ya era tradicional, salían a recorrer la ciudad grupos de personas en pantalones cortos y totalmente pintados de color negro -les decían los negros pintos-, quienes portaban unas banderas negras como distintivos. Estos grupos se metían en las casas cuyas puertas estuvieran abiertas o mal cerradas y se llevaban la comida que pudieran encontrar. Esto era parte de las reglas no escritas, pero de aceptación general, que imperaban en estas fiestas carnestolendas.

Otros momentos esperados con ansiedad eran las navidades, ocasión aprovechada para el reencuentro con nuestras familias y amistades, y, sobre todo, para asistir a las misas de aguinaldo que se celebraban en horas de la madrugada en la iglesia de Anaco, allá frente a la Plaza Simón Bolívar de Pueblo Nuevo. En el caso de los jóvenes no era que fuésemos muy religiosos, sino que era una ocasión propicia para que los novios se encontraran y para que los muchachos que aún no andábamos de noviazgo disfrutáramos observando a las hermosas muchachas que paseaban por la plaza.

En ese tiempo podíamos darnos el lujo de caminar por las calles de Anaco a la hora que quisiéramos, sin importar si era de noche o de día, sin temor de ser víctimas de la delincuencia; que no podemos decir que no existía en ese entonces, pero que en todo caso no representaba un grado importante de peligrosidad. Muy distinto de la situación existente ahora en Anaco, al igual que en cualquier parte del país, donde los altos niveles de inseguridad nos obligan a andar con mucha precaución a la hora de desplazarnos por algún lugar de la ciudad.

Los cines fueron otras fuentes de esparcimiento y diversión a un precio al alcance del numeroso público que acudía a estos locales a ver las películas que allí se proyectaban -un real (Bs 0,50 cts) era el valor de la entrada-, siendo las vaqueras unas de las favoritas.

Estaban el América, al final de la calle Sucre, cruce con la Avenida Miranda; el Chaima, en la calle Mérida; el Oriente, en la calle Caballero Sarmiento; el Rialto, que primero fue cine y después una gallera, en la calle Bolívar; el Principal, que después se llamó Canaima, en la Avenida Miranda, frente a la iglesia Virgen del Valle (donde se anunciaba el inicio de la proyección de la película con los acordes del vals venezolano “Adios a Ocumare”, compuesto en 1904 por Don Ángel María Landaeta); el Radio City, en la calle Nueva Esparta, frente a la embotelladora de agua. También en las instalaciones del Club de Campo Sur funcionaba un cine donde algunos muchachos entrábamos sin pagar, luego de subir la pared de atrás y saltar al interior agarrándonos de las ramas de una mata de palmera.

También nos divertíamos saliendo de excursiones a las montañas circundantes de Anaco, donde nos deleitábamos con las variedades deliciosas de frutos silvestres que era común encontrar: jabillos, mayas, jobos, pitahayas, cardones, cerezas, jayos, mamones, guaicarucos, etc. Dentro de la ciudad solíamos ir a Campo Sur y Campo Norte a comer los mangos más sabrosos que se puedan conocer; y a Campo Rojo a recoger mereyes que se daban en abundancia, los cuales además de comer su pulpa asábamos sus nueces o pepas para aprovechar sus exquisitas semillas. Disfrutábamos, igualmente, de las frutas de ponsigués y almendrones que era fácil encontrar en cualquier parte.

De estas vivencias provienen las inclinaciones deportivas de aquella muchachada que estudiaba en los diversos centros educativos de Anaco.

MOMENTOS DE MI VIDA. TERCERA PARTE

HISTORIAS DESDE ANACO 

Continuará…

 

MOMENTOS DE MI VIDA. TERCERA PARTE

HISTORIAS DESDE ANACO POR VÍCTOR MANUEL BELIS

1)    CAPÍTULO I. EL NACIMIENTO DE BARRIO AJURO

En el año 1955 llegamos a vivir a Anaco, fundado en 1940 (1), una población cercana a Cantaura donde estuvimos residenciados desde el año anterior. Aquí nos establecimos en una casa situada cerca de la Avenida Zulia, frente a donde ahora está la Plaza Andrés Eloy Blanco (conocida como la Plaza de la Policía), en un terreno campestre donde no habían más de tres viviendas, con muchos árboles alrededor, muy cerca de una vía de tierra a medio construir que con los años se convirtió en la Avenida Mérida. 

En este sector estuvimos viviendo varios meses y fuimos testigos presenciales de cómo este lugar era parte de la expansión de la naciente ciudad; vimos el proceso de construcción de ranchos en estas sabanas cubiertas de vegetación, donde en horas de la noche y del día los grupos de familias de forma apresurada armaban las estructuras que serían recubiertas de tablas de madera, de láminas de zinc, de las bolsas donde venía el cemento y de todo lo que pudiera servir para guarecerse de la intemperie. Era habitual el golpetear de los martillos apuntalando las viviendas, que casi siempre era interrumpido por la Guardia Nacional y la policía de la dictadura, que a pedido de los terratenientes propietarios de esas tierras, llegaba a impedir el trabajo y a llevarse preso a los invasores, no sin antes tener que forcejear con familias enteras que de manera resuelta enfrentaban tales atropellos.

Esto se repitió varias veces en forma cíclica, ya que una vez que las personas detenidas quedaban en libertad se iniciaba de nuevo la construcción de viviendas con la consiguiente represión. Hasta que finalmente se logró el objetivo y nació un nuevo barrio construido gracias a la insistencia y la perseverancia de los vecinos, prácticamente ajuro.

Así fue como todo este sector alrededor de lo que hoy es la Avenida Mérida, en la parte  adyacente a la Plaza de la Policía, se convirtió en una barriada popular habitada por decenas de familias que llegaron, principalmente, de los estados Monagas, Sucre, Nueva Esparta, Guárico y de otras ciudades de Anzoátegui, con la decisión de establecerse en esta comunidad y comenzar una nueva forma de vida. Por todos los contratiempos que tuvieron que pasar para, finalmente, construir sus viviendas gracias al empeño que pusieron decidieron bautizar el nuevo rancherío con el nombre de Barrio Ajuro, hasta que después de un tiempo pasó a llamarse Pueblo Nuevo.

En lo que hoy es la avenida Zulia, desde la esquina donde comienza la cerca del Aeropuerto de Anaco en dirección hacia donde estaba el Club 100, en la Carretera Negra, el paso estaba obstaculizado varias cuadras, pues todo ese espacio estaba ocupado por montones de asfalto, material compuesto por hidrocarburos y minerales que era utilizado para pavimentar las calles que se estaban construyendo en Anaco en ese tiempo.

Sección I. "LAS PIEDRITAS”

En este lugar ocurrió una situación que nunca nos pudimos explicar. Un día se produjo un choque entre dos automóviles, uno de ellos una gandola propiedad de una empresa que prestaba servicios a las compañías petroleras instaladas en la zona. En este accidente resultó con graves lesiones una de las personas ocupantes del vehículo de carga, un trabajador que era conocido del personal de una de las empresas petroleras de la ciudad al que pertenecía mi padre, Víctor Coll Núñez. La noticia de este percance fue conocida de inmediato y rápidamente varios trabajadores acudieron a prestar auxilio, uno de ellos mi papá; una vez en el lugar del siniestro procedieron a levantar el cuerpo severamente golpeado, pero aún con vida, del obrero afectado para trasladarlo al hospital de la ciudad donde sería atendido. Lamentablemente este expiró en los brazos de mi padre y de otros compañeros que lo sostenían.

Ese mismo día, a eso de las once de la noche, cuando Víctor Coll Núñez regresó a nuestra casa después de estar en los actos velatorios del difunto, para poder entrar a la vivienda apartó una mesa que colocábamos en la entrada de la sala para impedir el paso de los burros que merodeaban por el sector, ya que la casa estaba en construcción, y esta habitación todavía no tenía puerta; colocó la mesa en la posición que estaba y entró al cuarto donde estábamos mi madre, María Velis, mi abuela, Francisca Núñez de Coll, mis hermanos: Gladis María y Ángel Félix y yo. Mi madre escuchó que nuevamente habían rodado la mesa y nos hizo el comentario, y entonces mi padre se asomó para verificar lo que pasaba y todo estaba bien.

A partir de ese momento comenzamos a sentir un ruido parecido al sonido que producen las piedras cuando son chocadas entre sí, que se iba sintiendo por los alrededores de la casa y que se prolongó durante toda la noche. Este “choque de piedras”, o “las piedritas” como le decíamos, lo seguimos sintiendo casi todas las noches durante el tiempo que habitamos esta casa. Luego también lo percibimos esporádicamente en otras casas a donde nos mudamos, hasta que dejamos de oírlo. Al principio este sonido de piedras, que nunca pudimos explicarnos por qué se producía, nos ocasionó preocupación a todos, pero al transcurrir los días nos fuimos familiarizando con este fenómeno y terminamos percibiéndolo con normalidad.

(1) En 1938 la compañía petrolera Socony Vacuum Oil Co. (convertida dos años después en Mobil Corp., y más recientemente, en 1999, en Exxon Mobil Corporation al fusionarse con Exxon) comenzó las actividades exploratorias del Campo Guario, situado a nueve kilómetros de Buena Vista. Posteriormente, en 1940, al descubrirse al Sur de  Anaco el pozo Guario N° 1, se dio inicio a una intensa actividad de producción petrolera, que se fue expandiendo por todos los alrededores, lo cual hizo insuficiente su atención desde el campamento de Guario. Esto obligó a buscar un terreno que reuniera las condiciones apropiadas para construir un nuevo campamento desde donde atender las demandas que planteaba la expansión en curso. Es así como se escogió el lugar que hoy ocupa Anaco, por su excelente ubicación estratégica, además, que contaba con una pista de aterrizaje construida el año anterior; nacía de esa forma Campo Duarte, el primer campo residencial de lo que hoy conocemos como Anaco.

(De acuerdo con el profesor Héctor Cipriano García -esposo de la destacada maestra del Grupo Escolar Estadal “Libertador Simón Bolívar”, Dilia de García, en los años 1960-, en su obra “Colcha de Retazos”, citado por Rafael Hurtado Bravo en su libro: Entre mechurrios y bucares, Breve Historia de Anaco, 2013 (pág. 34 y 35).

 

¡VAMOS A ELABORAR EL PROYECTO DE ORDENANZA SOBRE EL GOBIERNO DE LAS COMUNIDADES!

 Las comunidades tienen el derecho de participar de manera protagónica en cada uno de los gobiernos de los 335 municipios existentes en Venezuela. Así lo ordena nuestra Constitución y la Ley Orgánica del Poder Público Municipal, ambas vigentes.

Sin embargo hasta ahora esto no se ha hecho realidad, nunca se ha convertido en un hecho concreto, quedando de esta manera reducido a letra muerta lo ya citado.

En el caso de Caracas, el Concejo del Municipio Bolivariano Libertador acordó en el año 2002 el concepto del GOBIERNO DE LAS COMUNIDADES, para ser implementado como modelo de gestión en la ciudad capital. Esto se hizo a través de un acuerdo de la Cámara Municipal aprobado por unanimidad de los concejales en la sesión del día 18-07-2002, a proposición del concejal Víctor Manuel Belis, en su condición de presidente de la Comisión Permanente de Educación, Participación Ciudadana y Justicia de Paz, en ese tiempo.

Aunque este acuerdo sigue vigente, y la concepción del modelo de gestión municipal expresada en el lema GOBIERNO DE LAS COMUNIDADES ha debido implementarse desde el momento en que fue acordado, lo cierto es que todas las autoridades del Municipio Bolivariano Libertador, desde ese entonces hasta hoy, se han negado a cumplirlo, impidiendo de esa manera que las comunidades caraqueñas formen parte intrínseca del gobierno de la Alcaldía de Caracas.

Por estas razones es que hacemos un llamado a que sean las mismas comunidades del Municipio Bolivariano Libertador las que con su participación protagónica hagan cumplir con el mandato constitucional y legal que les otorga a ellas el derecho a formar parte del gobierno municipal de Caracas.

En este sentido proponemos hacer uso del derecho que tenemos los ciudadanos de presentar proyectos de ordenanzas en los municipios (Artículo 275 de la Ley Orgánica del Poder Público Municipal) y elaborar, mediante un proceso de discusión en los distintos sectores de la ciudad, tanto en barrios como en urbanizaciones, UN PROYECTO DE ORDENANZA SOBRE EL GOBIERNO DE LAS COMUNIDADES.

Una ordenanza es un instrumento jurídico, con rango de ley municipal sobre determinado asunto de interés local (Art. 54 LOPPM), aprobada por el Concejo Municipal.

No tenemos que inventar nada, en nuestro caso estamos hablando, simplemente, de desarrollar los artículos 2 y 251 de la LOPPM donde está plasmado el concepto de GOBIERNO DE LAS COMUNIDADES, en concordancia con el Preámbulo de nuestra Constitución que dice claramente que la refundación de la República es: “…para establecer una sociedad democrática, participativa y protagónica…”. Igualmente de los artículos de la Carta Magna: 6, 18, 70, 71, 84, 86, 102, 118, 128, 141, 171, 173, 294, 299,211, entre otros.

Nada, ni nadie nos puede impedir este derecho que tenemos los ciudadanos de las comunidades de Caracas de participar de manera protagónica en la elaboración de la ordenanza que habrá de regir el modelo de gestión pública de nuestro municipio donde las comunidades formen parte esencial del mismo.

Este proyecto de ordenanza, elaborado por y desde las comunidades, deberá ser aprobado en una gran Asamblea de Ciudadanos, para darle carácter vinculante (Art. 70 de la Constitución).

Esta sería la primera vez en Caracas, y en toda Venezuela, donde las comunidades de manera organizada, participativa y protagónica aprobarían un proyecto de ordenanza de tales características.

Finalmente, para llevar a cabo de manera eficiente y exitosa la propuesta anterior, adicionalmente también sugerimos crear una organización civil sin fines de lucro, a través de una fundación de carácter plural, apartidista, que establezca como prioridad entre sus fines los intereses de los ciudadanos y las comunidades, que nos constituyamos en una PLATAFORMA PARA LA PARTICIPACIÓN Y EL PROTAGONISMO POPULAR.

Víctor Manuel Belis