NOTA ACLARATORIA:

A sugerencia del exalumno del liceo “Dr. Cruz del Valle Rodríguez”, Víctor Benito Andarcia Sifontes, se agrega la siguiente sección a MOMENTOS DE MI VIDA. TERCERA PARTE. HISTORIAS DESDE ANACO POR VÍCTOR MANUEL BELIS, CAPÍTULO III. NOTAS SOBRE EL LICEO “DR. CRUZ DEL VALLE RODRÍGUEZ”:

Sección V. LA INTEGRACIÓN SOCIAL EN EL LICEO “DR. CRUZ DEL VALLE RODRÍGUEZ”

El excompañero de estudio del liceo “Dr. Cruz del Valle Rodríguez”, amigo, hermano, colega educador y tocayo, Víctor Benito Andarcia Sifontes, en relación con las diferencias sociales existentes en Anaco y de cómo estas se expresaron en nuestra naciente institución educativa, me envió en fecha 04-10-2021 las siguientes observaciones:

“Tocayo buenas noches, quiero someter a tu consideración la siguiente recomendación: en el extraordinario blog donde tú estás escribiendo la biografía de la comunidad anaquense pudiera dar la impresión de que todo fue aparentemente sencillo o fácil,  y resulta ser que yo deseo que tu consideraras la siguiente reflexión:  todas esas cualidades heroicas que tú narras allí sobre la vida de la comunidad anaquense están condicionadas a una realidad que Rómulo Gallegos en algún momento afirmó: “Venezuela es un país donde hay un país petrolero”, Anaco en ese sentido es, fue y sigue siendo una expresión ciertamente de este planteamiento de Don Rómulo Gallegos.

Cuando tú observas a nivel educativo, primero la geografía interna, lo que eran Las Parcelas en aquel momento, Pueblo Nuevo fundamentalmente, y luego ves los campos petroleros: Campo Sur, donde estaba la nómina menor (oficinistas, obreros, auxiliares, línea supervisora); Campo Norte, donde estaba la alta nómina ejecutiva de la industria petrolera; Campo Rojo, donde estaba el sector operacional de los campos; estaban Los Pilones y luego las Contratistas petroleras: Campo Las Palmas, campo HP. Estaba la Escuela Socony N° 1 en Campo Sur, donde tenían acceso determinadas personas, no todas, de los hijos de los trabajadores petroleros.  El Santos Luzardo, donde asistían quienes tenían poder económico que les permitía estar en este instituto privado; igualmente al Colegio Alejandrina y al Colegio de Las Monjas.

Con el liceo “Dr. Cruz del Valle Rodríguez” comienza, se abre la posibilidad de una mayor democratización, tú te encuentras allí con hijos de la clase obrera petrolera, entre los cuales están nuestros queridos hermanos Erick Rodríguez Miérez y sus respetados hermanos y hermanas; los padres de Winston y Rita Villarroel, que vivían frente a Héctor Fermín, se me va el nombre de la calle. Creo que Los padres de Lobelia Toledo también estaban vinculados a la industria petrolera; el respetado padre de Eleazar Narváez también fue un obrero de la industria petrolera, vivía en la calle Arismendi; comienzan a acceder a esa parte, la dirigencia, los hijos de la nómina menor, los hijos de los líderes sindicales, donde estaba el papá de Erick Rodríguez, etc.

Hay un detalle que indistintamente de que las amistades de los compañeros de Campo Sur, de Campo Rojo y de Los Pilones, entre los cuales estaba la familia de Spirogiro, comienzan y participan en el “Dr. Cruz del Valle Rodríguez”, hay un detalle que la socialización, los niveles de interacción al principio nada fue fácil; no es que hubo una aceptación automática, observa tú ese detalle que es a partir de las victorias deportivas y del deporte como una vía de socialización es como comienza a darse una aceptación, un nivel de aceptación entre la gente de los campos petroleros y nosotros; observa ese detalle, no fue gratis, observa quienes iban a las fiestas de Campo Sur que eran fiestas populares con respecto a las que se daban en el Club de Leones  y las que se daban en el mismo Campo Norte, que era una cosa más elitesca, verdad, fue un proceso gradual, de acuerdo, había una rivalidad gratuita, incluso de los mismos compañeros que no eran de los campos petroleros; había una rivalidad que se manifestaba en los sobrenombres que se le daban a determinadas personas, en las sátiras con respecto a otras personas; recuerdo que a Gustavo Zabala, quien tenía un ligero desperfecto en el ojo derecho, le decían “EL Vereco” con la intención de descalificarlo, de no aceptarlo, denotando con esto que el éxito de Gustavo en el atletismo les hacía sombra. 

En fin, pues, con el tiempo pasaron los años y se consagraron los niveles de cohesión existentes donde esa narrativa específicamente que tú destacas sobre la cuestión deportiva y quienes de una u otra forma sobresalimos en determinadas asignaturas o destacamos en determinadas asignaturas. Yo por ejemplo terminé dándole clase a los muchachos que venían de Santa Ana, concretamente de la refinería de San Roque, dándole clases de química inorgánica, que yo era un enamorado de la química inorgánica, pensé que iba a estudiar eso pero la carrera era de día y yo tenía que trabajar para poder estudiar.

De tal manera que te digo esto, grosso modo, respetado hermano, porque detrás de esa narrativa tan llena de afecto, de respeto y de mucha consistencia y de una memoria extraordinaria como tú vienes manejando esas variables , sería importante considerar a nivel de una especie de preámbulo el contexto donde realmente nos movíamos nosotros para posteriormente hoy estar hablando de estas cosas y tener el respeto y la consideración de una minoría, que en definitiva fue la que se consolidó en el tiempo en diversos espacios.  Está tu caso que te consolidaste en un espacio muy claro de la vida, verdad, y así sucesivamente para no entrar en detalles. Pero es eso lo que yo quiero subrayarte, de que no fue gratuito, es decir hubo una lucha no decretada pero tácitamente sobreentendida, estaba sobrentendida, el sujeto tácito o sobreentendido estaba claro que había una rivalidad resultado del mismo contexto petrolero, como existió en todo el país. Había una rivalidad no decretada, te repito, pero sobrentendida, se manifestaba la mezquindad, la actitud egoísta, en fin todas esas premisas que en el tiempo fueron superadas, yo no estoy diciendo que existan, fueron superadas por lo menos en un noventa y cinco por ciento fueron superadas, o posiblemente más.

Yo quisiera que consideraras la posibilidad de cómo enlazar, te repito, esa extraordinaria descripción que tú haces de nuestro tiempo en el marco de lo que significó la cultura petrolera, de lo que significa la cultura petrolera, dentro de lo que significa el país rentista como en efecto lo seguimos siendo, y dentro de esa premisa de la cual nos hablaba Gallegos: “Venezuela es un país donde hay un país petrolero”. Nosotros en la comunidad anaquense petrolera no éramos el país petrolero, el país petrolero eran los campos petroleros que eran los grandes consumidores y que generaban una actividad comercial, y obviamente fuentes directas e indirectas de trabajo también, y estas consideraciones de socialización que yo las recuerdo perfectamente; nunca fue fácil, no estoy diciendo que tú lo ignores, no, no, no, que  me gustaría más bien que lo reflexionaras y lo vincularas a esa realidad que tú conoces tan bien o mejor que yo, saludos.”

Efectivamente, tal como lo explica muy bien Víctor Benito Andarcia Sifontes en las anteriores líneas, las diferencias sociales estuvieron presentes desde el mismo momento que comienza sus actividades el liceo “Dr. Cruz del Valle Rodríguez”. No podía ser de otra manera, ya que dichas diferencias eran parte de las características de la naciente ciudad anaquense que desde sus propios orígenes tenía la marca de las desigualdades sociales. En cuanto a los comentarios hirientes que algunos alumnos le hacían a Gustavo Zabala referidos anteriormente, es de señalar que la palabra “vereco” nunca ha existido en el diccionario de la Real Academia Española (RAE), de tal manera que su uso para denigrar de Zabala era inapropiado. Sin embargo, el término “vireco” sí está aprobado por la Academia y significa estrábico, que hace referencia a una persona que tiene los ojos desviados de su posición normal o que padece de estrabismo, el cual era el ligero problema de Gustavo con su ojo derecho. Solo con haber reemplazado la primera “e” de “vereco” por la letra “i” para que dijera “vireco” estos malintencionados habrían estado en lo cierto. 

La situación de pobreza de los primeros habitantes de Anaco nos la narra Rafael Hurtado Bravo en su obra: “Entre mechurrios y bucares, breve historia de Anaco”, 2013, citando al profesor Héctor García de su libro “Colcha de retazos”: “…La noticia de la apertura operacional de la Socony y el levantamiento del campo de Anaco…” (…) “…El campamento recién construido no era, en modo alguno, suficiente para albergar personal adicional al transferido desde Guario. Esta situación de represamiento de una masa humana creciente, en un lugar aislado donde no existía la más mínima posibilidad de alojamiento, produjo lo que inevitablemente habría de suceder: que la gente se procurara a como diera lugar un precario albergue donde guarecerse, mientras trataba de resolver la apremiante necesidad de conseguir trabajo. Y así ocurrió, con materiales de desecho comenzaron a construir ranchos frente al campamento de la compañía…”.

 

Es así como surgieron los primeros ranchos en Anaco, construidos con láminas de zinc, maderas, cartones, bolsas de sacos de cemento, latones, clavos, etc. que eran conseguidos en las instalaciones de la compañía Socony; se trataba del comienzo del pueblo con el sector Las Parcelas, en medio de todas las carencias, sin agua, sin electricidad ni ningún otro servicio público. En contraste con esto el empresario Ernesto Cantore construyó el Campo Las Palmas donde se alojaron los altos ejecutivos petroleros extranjeros. Después surgieron Campo Sur, Campo Norte, Campo Rojo y Los Pilones, donde sí había condiciones confortables. Cercas metálicas delimitaban estos sectores separándolos de los ranchos que cada día se incrementaban, para dejar bien en claro las diferencias sociales.

 

Anaco evolucionó hasta lo que es hoy, pero continúa fragmentado socialmente; aún persisten, como en toda Venezuela, las desigualdades sociales: los que todo lo tienen, mientras otros comen de la basura.

A todas estas, el liceo “Dr. Cruz del Valle Rodríguez” desde que comenzó sus actividades ha venido siendo el crisol que ha permitido, al menos en el ámbito estudiantil, la superación de estas diferencias originadas de la extracción social de los anaquenses.